တချိန်က ဦးကျော်ဟိန်းလည်း ဘွိုင်းကော့ လုပ်ခံခဲ့ရဖူးတယ်ဆို သင်ယုံမလား

Unicode

မြန်မာ့ရုပ်ရှင် လောကကို နှစ်ပေါင်းများစွာ လွှမ်းမိုးထားနိုင်ခဲ့တဲ့ မင်းသားကြီး ကျော်ဟိန်း တချိန်တုန်းက သရုပ်ပျက် ဝတ်စားဆင်ယင်မှုကြောင့် ကျော်ဟိန်း အလိုမရှိ ဆိုပြီး စာနယ်ဇင်းတွေရဲ့ ရေးသားမှုအပြင် လူတွေ့ရဲ့ လက်မခံမှုကို ကြုံခဲ့ရဖူးတယ် ဆိုရင် အံ့သြကြလိမ့်မယ် ထင်ပါတယ်။

အဲဒီတုန်းက အနောက်တိုင်း ယဉ်ကျေးမှု အနောက်တိုင်း ဂီတကို လူတိုင်း လက်မခံနိုင်သေးတဲ့ အချိန် ကျော်ဟိန်းရဲ့ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုအသံသေး အသံကြောင်နဲ့ သီဆိုဟန်တွန့်လိမ်ကောက် ကွေးတဲ့ သူ့အမူအရာတွေဟာ လူငယ် တချို့ ကြားရေပန်းစားကောင်း စားကြပေမယ့် လူကြီးတွေ ကြားမှာတော့မျက်စိနောက်စရာ ဝေဖန်စရာ ဖြစ်ခဲ့တယ်လို့ ဆိုရမှာပါ။

ဒါကြောင့်လည်း တက်သစ်စမင်းသားဘဝမှာ (မယ်ရီ) မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုကို စင်မြင်ထက်ကနေ လူသိထင်ရှား ဖျက်ဆီးနေသူ ငွေကြေးနဲ့ အဆက်အသွယ်ကြောင့်သာ အနုပညာ စင်မြင့်ကို ရောက်လာသူလို့ စာနယ်ဇင်းတွေရဲ့ စာမျက်နှာပေါ်ကနေ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ရေးသားခြင်းကို ခံခဲ့ရပါတယ်။

ကျော်ဟိန်းနဲ့ပရိတ်သတ်ကြားရုတ်ရုတ်သဲသဲဖြစ်ခဲ့ရတဲ့ ပြဿ နာကတော့ ၁၉၇၂ ခုနှစ်က ပျဉ်းမနား နှစ်ကျိပ်ရှစ်ဆူ ဘုရားပွဲမှာ ကျော်ဟိန်းရဲ့ ဖျော်ဖြေမှုအမူအယာကိုမျက်စိနောက်ခဲ့တာကြောင့်လို့ ဆိုရမှာပါ။

အဲဒီတုန်းက စာနယ်ဇင်းတွေမှာဖော်ပြတာကတော့ နှစ်ကျိပ်ရှစ်ဆူ ဘုရားပွဲမှာ ဖျော်ဖြေခဲ့တဲ့ ကျော်ဟိန်းရဲ့ခေါင်း လောင်းဘောင်းဘီတွန့်လိမ် ကောက်ကွေးတဲ့အမူအရာ သံသေးသံကြောင် ဖျော်ဖြေမှုကို မြို့လူထုက သည်းမခံနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်ရတဲ့အတွက် အော်ဟစ်ဆဲဆိုကာ ကျော်ဟိန်း အလိုမရှိလို့ ကြွေးကြော်ခဲ့တာကြောင့်ဖြစ်တယ်လို့ဆိုပါတယ်။

သရုပ်ပျက်ဝတ်စားနေတဲ့မင်းသား များ စာရင်းမှာကျော်ဟိန်းဟာ ထိပ်ဆုံးမှာ ရှိခဲ့ပြီးသူဟာ အနု ပညာနဲ့ပြည်သူကိုဖျော်ဖြေရမယ့်အစားခေါင်းလောင်း ဘောင်းဘီ ကိုဝတ် သရုပ်ပျက် သီချင်းကို ဆိုကောက်ကောက်ကွေးကွေး တွန့်လိမ်ကာ ထင်ရာလုပ်ပြတာကြောင့်လို့ ပရိတ်သတ်က သည်းမခံနိုင်တဲ့အဆုံး ပြသနာ ဖြစ်ရတယ်လို့ ဝေဖန် ရေးသားကြပါတယ်။

ဒါကြောင့်လည်း ၁၉၇၂ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၂၇ရက်မှာ ကျော်ဟိန်းဟာ စာနယ်ဇင်း ပုဂ္ဂိုလ်များနဲ့ ရုပ်ရှင်ကောင်စီ ခန်းမမှာ သြဝါဒ ခံယူပြီး ဝန်ချ တောင်းပန်ခဲ့ရပါတယ်။

နောက်ပိုင်းမှာတော့ ဒီလိုစွပ်စွဲခံရတဲ့ ကျော်ဟိန်းဟာ သူ့ရဲ့ပရိတ်သတ်ကို ပြန်စုစည်းနိုင်ခဲ့ပြီး ပရိတ်သတ်ကလည်းသရုပ်ဆောင်မှုကို တဖြည်း ဖြည်း လက်ခံလာခဲ့ကြတယ် လို့ ဆိုရမှာပါ။

Zawgyi

မွနျမာ့ရုပျရှငျ လောကကို နှဈပေါငျးမြားစှာ လှှမျးမိုးထားနိုငျခဲ့တဲ့ မငျးသားကွီး ကြောျဟိနျး တခြိနျတုနျးက သရုပျပကြျ ဝတျစားဆငျယငျမှုကွောငျ့ ကြောျဟိနျး အလိုမရှိ ဆိုပွီး စာနယျဇငျးတှရေဲ့ ရေးသားမှုအပွငျ လူတှေ့ရဲ့ လကျမခံမှုကို ကွုံခဲ့ရဖူးတယျ ဆိုရငျ အံ့သွကွလိမျ့မယျ ထငျပါတယျ။

အဲဒီတုနျးက အနောကျတိုငျး ယဉျကြေးမှု အနောကျတိုငျး ဂီတကို လူတိုငျး လကျမခံနိုငျသေးတဲ့ အခြိနျ ကြောျဟိနျးရဲ့ ဝတျစားဆငျယငျမှုအသံသေး အသံကွောငျနဲ့ သီဆိုဟနျတှနျ့လိမျကောကျ ကှေးတဲ့ သူ့အမူအရာတှဟော လူငယျ တခြို့ ကွားရပေနျးစားကောငျး စားကွပမေယျ့ လူကွီးတှေ ကွားမှာတော့မကြျစိနောကျစရာ ဝဖေနျစရာ ဖွဈခဲ့တယျလို့ ဆိုရမှာပါ။

ဒါကွောငျ့လညျး တကျသဈစမငျးသားဘဝမှာ (မယျရီ) မွနျမာ့ယဉျကြေးမှုကို စငျမွငျထကျကနေ လူသိထငျရှား ဖကြျဆီးနသေူ ငှကွေေးနဲ့ အဆကျအသှယျကွောငျ့သာ အနုပညာ စငျမွငျ့ကို ရောကျလာသူလို့ စာနယျဇငျးတှရေဲ့ စာမကြျနှာပေါျကနေ ပွငျးပွငျးထနျထနျ ရေးသားခွငျးကို ခံခဲ့ရပါတယျ။

ကြောျဟိနျးနဲ့ပရိတျသတျကွားရုတျရုတျသဲသဲဖွဈခဲ့ရတဲ့ ပွူ နာကတော့ ၁၉၇၂ ခုနှဈက ပဉြျးမနား နှဈကြိပျရှဈဆူ ဘုရားပှဲမှာ ကြောျဟိနျးရဲ့ ဖြောျဖွမှေုအမူအယာကိုမကြျစိနောကျခဲ့တာကွောငျ့လို့ ဆိုရမှာပါ။

အဲဒီတုနျးက စာနယျဇငျးတှမှောဖောျပွတာကတော့ နှဈကြိပျရှဈဆူ ဘုရားပှဲမှာ ဖြောျဖွခေဲ့တဲ့ ကြောျဟိနျးရဲ့ခေါငျး လောငျးဘောငျးဘီတှနျ့လိမျ ကောကျကှေးတဲ့အမူအရာ သံသေးသံကွောငျ ဖြောျဖွမှေုကို မွို့လူထုက သညျးမခံနိုငျလောကျအောငျ ဖွဈရတဲ့အတှကျ အောျဟဈဆဲဆိုကာ ကြောျဟိနျး အလိုမရှိလို့ ကွှေးကွောျခဲ့တာကွောငျ့ဖွဈတယျလို့ဆိုပါတယျ။

သရုပျပကြျဝတျစားနတေဲ့မငျးသား မြား စာရငျးမှာကြောျဟိနျးဟာ ထိပျဆုံးမှာ ရှိခဲ့ပွီးသူဟာ အနု ပညာနဲ့ပွညျသူကိုဖြောျဖွရေမယျ့အစားခေါငျးလောငျး ဘောငျးဘီ ကိုဝတျ သရုပျပကြျ သီခငြျးကို ဆိုကောကျကောကျကှေးကှေး တှနျ့လိမျကာ ထငျရာလုပျပွတာကွောငျ့လို့ ပရိတျသတျက သညျးမခံနိုငျတဲ့အဆုံး ပွသနာ ဖွဈရတယျလို့ ဝဖေနျ ရေးသားကွပါတယျ။

ဒါကွောငျ့လညျး ၁၉၇၂ ခုနှဈ နိုဝငျဘာလ ၂၇ရကျမှာ ကြောျဟိနျးဟာ စာနယျဇငျး ပုဂ်ဂိုလျမြားနဲ့ ရုပျရှငျကောငျစီ ခနျးမမှာ သွဝါဒ ခံယူပွီး ဝနျခြ တောငျးပနျခဲ့ရပါတယျ။

နောကျပိုငျးမှာတော့ ဒီလိုစှပျစှဲခံရတဲ့ ကြောျဟိနျးဟာ သူ့ရဲ့ပရိတျသတျကို ပွနျစုစညျးနိုငျခဲ့ပွီး ပရိတျသတျကလညျးသရုပျဆောငျမှုကို တဖွညျး ဖွညျး လကျခံလာခဲ့ကွတယျ လို့ ဆိုရမှာပါ။